في ذكرى ثورة يوليو....أغاني عبد الحليم الوطنية

بمناسبة ذكرى ثورة 23 يوليو...... كل عام ومصر والمصريين والعرب بألف خير
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:5.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
5.0pt;margin-left:0cm;line-height:normal;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none">أغاني عبد الحليم حافظ
الوطنية


أغاني عبد الحليم حافظ
الوطنية , تعبر عن عاطفة وجدانية , عكست تطور الشعر العامي على يد صلاح جاهين ,
ونضج الألحان الجميلة التي أبدعها محمد عبد الوهاب , وسار على دربه محمد الموجي
وكمال الطويل , ولعل الأخير هو الأكثر تألقاً في صوغ عشرات الألحان , التي واكبت
مرحلة الأحلام عن قهر الصحراء وبناء الأوبرا والغناء على رأس بستان الإشتراكية .

عندما تتأمل كلمات صلاح جاهي الرائعة , تشعر بقدرة الشعر
على تحويل المفاهيم السياسية الشاملة , إلى كلمات تصل إلى القلب والعقل معاً ,
أنظر مثلاً إلى تعبير < وبقرش الإدخار نتحدى الإستعمار > وهو ترجمة شعارات
سياسية إلى ألحان ترددها الجماهير . وعندما أستمع إلى كلمات أحمد شفيق كامل في
أغنية < السد العالي > أقف أتأمل مسيرة كاملة من مرحلة متميزة , بدأت بتأميم
القناة ثم وقوع العدوان الثلاثي حتى فترة بناء السد العالي , الذي وصفه الشاعر
عزيز أباظة < يفتح الرزق وهو سد > . وسماع أغاني عبد الحليم الوطنية يُكشف
عن ظروف عصر , كان محظوظاً بوجود هذه الأسماء حوله من أم كلثوم حتى فريد الأطرش ,
والوصول إلى نجاة وفايزة أحمد ومحرم فؤاد وغيرهم من أصوات رائعة عانقت تطور
الأغنية العربية وبروز المدارس التجديدية في قلبها . ويكفي تأمل دور الملحن علي
إسماعيل وأسلوب توزيعه الموسيقي واستعانته بالآلات الشعبية المصرية مثل < الناي
> و < المزمار البلدي > . ولعل أوضح صورة لمجمل منهجه الموسيقي يتألق في
توزيعه للحن كمال الطويل < يا أهلاً بالمعارك > ثم الآخر < المسؤولية
> حيث تجلى البناء الموسيقي البديع وعزفه على أوتار التراث الشعبي .

وقد تعانق صوت عبد الحليم حافظ مع مرحلة الخمسينيات
ووجود الثورة المصرية . وكان بدء المسار مع عمل وطني عاطفي رقيق كتبه صلاح جاهين
بإسم < إحنا الشعب > . ولا يمكن أن تأتي هذه الأعمال الجميلة , إلا من
إقتناع داخلي يتعانق فيه الوجدان مع العقل بمحبة الوطن وعشق أحلامه والتغني
بطموحاته الجليلة . وأغاني < حليم > الوطنية إنجاز حقيقي بالفن الموسيقي
والكلمات الشعرية . وهي تندرج في قالب جميل من الخلق الفني , لذلك تستمر حتى الآن
, على الرغم من التعتيم عليها ورفض إذاعتها , لعلها تتوارى في ظلام الذاكرة
التاريخية .

كتب صلاح جاهين أعماله الوطنية بصدق وإيمان , لذلك عندما
حدثت النكسة , تأثر عالمه بشدة وإنهار تماماً , وحاصرته أمراض الإكتئاب , لأنه حمل
بأشعاره ملامح الحلم الذي تغنى به وإعتبره الحقيقة وتجاوز مرحلة الأمل .

وقد برزت خلال عصر جاهين , كلمات أحمد فؤاد نجم , التي
تسخر من التجربة كلها ورموزها , من أول < أم كلثوم > حتى < حليم >
نفسه , مع التوقف عن صلاح جاهين والتهكم عليه بطريق ساخرة للغاية , مست بالتأكيد
روح الشاعر الذي كان يعاني من المرض وأضافت المزيد إلى عذابه الشخصي .

نقد نجم الجارح والعنيف , قفز عقب النكسة , حيث وجد أن
غياب الحرية هو المسؤول الأول عن الضياع وحالة < الوكسة > التي مرت بها مصر
, وإن كان نجم قد صالح < عبد الناصر > بعد غيابه في قصيدة جميلة نتيجة ما
جرى في عصر السادات من تفريط في كل شئ .
ورصيد الشاعر الشعبي أحمد فؤاد نجم بهذه القصيدة يتخطى
الأخطاء , لأن النية الوطنية لدى < ناصر > كانت صادقة , وإن اضطربت بفعل
غياب العدسة الديمقراطية الصافية .

كان نجم صادقاً في هجومه وتصالحه , إذ أن دافعه الأول
حبه لمصر وعشقها والذود عن مصالحها . وقد دفع ثمن هذا الحب بضريبة باهظة في السجون
والمنافي , بينما اللصوص يتمتعون في كل العصور بالحماية والثراء .

أغاني < حليم > الوطنية بدورها صادقة , ونتيجة
تواكب تطور الأغنية مع نمو الشعر العامي ووجود مدارس موسيقية متألقة , خرجت من
معطف محمد عبد الوهاب وأشاعت جواً من البهجة والإبتكار . وأدى الطرب دوره بهذه
الأعمال عبر قناعة كاملة , ولم يُجبر عليها من أي طرف , ولا يمكن للإبداع أن يحدث
بالقهر أو نتيجة وجود مشاعر عدوانية سلبية على الإطلاق . ويمكن رؤية إرث عبد
الحليم حافظ الوطني من خلال هذه النافذة , حيث أن المطرب لا يبدع وهو مقيد أو يشعر
بنار الكراهية .

وقد هيمن صوت < حليم > على الساحة المصرية
والعربية بالكامل , وحاول الإنفراد بشهرته وتأثيره ودخل في معارك شرسة مع رموز
أخرى مسيطرة مثل < أم كلثوم > لكنه لم ينجح , نتيجة شعبيتها الطاغية , وحب
عبد الناصر لها . كما أن المطرب فريد الأطرش تعرض لإيذاء من حليم , مما أُضطر عبد
الناصر للتدخل أيضاً لحمايته وتكريمه ومنحه جائزة مرموقة لتأكيد على حب مصر كلها
لفنه الجميل .

هذا التدخل لا يعني أن عبد الناصر كان يكره عبد الحليم
حافظ , كما إدعى الإذاعي وجدي الحكيم , الذي خرج بمناسبة
ذكرى وفاة العندليب , ليتحدث عن السياسة ويوجه العداء الشخصي لهذه الفترة الناصعة
بهذا الهجوم الحاد , إذ لا يمكن على الإطلاق خروج كل هذه الأعمال الوطنية والرائعة
والجميلة , وهناك حالة كره أو ضغط أو إهانة من النظام آنذاك لمطرب في حجم عبد
الحليم حافظ .

وقد تمتع حليم بنجاح ساحق وهيمن على الحياة الفنية كلها
, وكان صوته في كل مكان وأفلام تسيطر على الساحة السينمائية , وتحتفي به الصحافة
والكُتاب الكبار مثل مصطفى أمين , هيكل وكامل الشناوي وغيرهم من أسماء لامعة
ومؤثرة في هذا العصر .

وكان الكاتب إحسان عبد القدوس , يحب صوت عبد الحليم ,
الذي أدى دور البطولة في فيلم < الوسادة الخالية > المأخوذ عن رواية كتبها
إحسان . كما أن < حليم > أيضاً ظهر في ثلاثية < البنات والصيف > في
حكاية سينمائية أخرجها صلاح أبو سيف وتضمنت اللحن الجميل < جواب حب > ثم
أغنية راح .

وفي الحديث الذي أدلى به وجدي الحكيم يتحدث عن كراهية
جمال عبد الناصر لعبد الحليم حافظ , إذ أراد تفجير قنبلة دخان شديدة الإنفجار ,
لكنه بهذا الموقف يسعى لنسف عصر كامل وإطلاق الرصاص عليه من إنحياز واضح لمرحلة
< السادات > الذي يبدو أنه كان معجباً به . ومن حق < الحكيم > الولع
بالسادات , لكن ليس بتزييف الحقائق , ومحاولة طرح هذه الأكاذيب , إذ لا يمكن قبول
أن عبد الحليم حافظ أنشد كل هذه الأعمال الوطنية الرائعة في عشق الوطن , وهو مضطهد
ومحاصر وممنوع من السفر والكلام ويتعرض لإهانة بالغة وشتائم على يد صلاح نصر مدير
الإستخبارات العامة في هذا الوقت .

إن < حليم > كان مطرب النظام القائم آنذاك ,
واستفاد من هذه العلاقة في ترويج نفسه والهيمنة على الساحة . وهناك إتهامات له
بمحاولة إقصاء كل الأصوات الأخرى حتى ينفرد بإهتمام المستمعين والجمهور . وعندما
لمع نجم المطرب < محمد رشدي > بأداء أغنية < عدوية > من كلمات عبد
الرحمن الأبنودي ولحن بليغ حمدي , تحرك العندليب لحصار هذا الصوت وتلك الموجة ,
وإستطاع إحتكار شعر الأبنودي وألحان بليغ في أعمال شعبية تستفيد وتستثمر موجة رشدي
التي إكتسحت الحياة المصرية في الستينيات .

تدخل عبد الناصر لحماية فريد الأطرش من حليم , وتكريمه , ينصب في خانة تحترم جهود هذا
الفنان الرائع الذي أثرى الحياة الفنية المصرية والعربية وتعرض لمضايقات من <
حليم > ورغبته بالإنفراد بكل شئ .
وموقف تكريم الأطرش , يعبر عن قيمة واضحة , وليس الهدف إهانة عبد الحليم حافظ ,
كما يقول وجدي الحكيم الذي يسعى لترويج لأعماله ومذكرات ينوي كتابتها بهذه الفرقعة
السخيفة .

إن فن عبد الحليم حافظ كله , سواء العاطفي أو الوطني ,
إبن الظروف التي تجمعت وتراكمت وجاءت بهذا الزخم الجميل من الألحان والكلمات .
وكانت هناك مساحة أمام هذا الإبداع لينطلق , وقد خدم الأهداف ونوايا هذه المرحلة ,
عبر تبادل المصالح والمنافع أيضاً , فعبد الحليم , أدرك طبيعة الحياة المصرية
وضرورة المصالحة مع الظروف القائمة والنظام الموجود , لذلك إنفتحت أمامه كل
الأبواب .

وقد غنت < أم كلثوم > كما فعل عبد الوهاب للملك
< فاروق > , ولم يكن ممكناً فعل شيئاً يختلف عن هذا المزاج العام . وعندما
تغيرت الأحوال وتبدلت إنتقل الغناء إلى الثورة ثم إلى زعيمها في دلالة للتعبير عن
نمط البناء الهرمي المصري المسيطر منذ عهد الفراعنة حتى الآن .

وقد تحلقت المشاعر حول < حليم > لأنه لم يشهد
العهد الملكي الماضي , وتفجرت موهبته وصوته مع عصر جديد مختلف, لذلك حاز على
الإعجاب وانفتحت أمامه كل الفرص من شهرة ومال ومجد , لا يزال ينعم به , على الرغم
من رحيله عن عالمنا .

سيرة < حليم > يمكن رؤيتها في ضوء متغيرات مصر ,
من عهد < فاروق > إلى عصر < ناصر > ثم الهزيمة القاسية وصعود <
السادات > والإنتقال إلى ضفة أخرى , تعرض خلالها عصر جمال للتشويه حتى لا يتكرر
مجدداً , لذلك تم التركيز على نسفه في أذهان المصريين .

وحملة وجدي الحكيم , هي فصل آخر من الهجوم المستمر منذ عام 1970
حتى الآن . والمعركة الجديدة , تؤكد أن مطرب هذه المرحلة والذي تغنى بالثورة , كان
يعاني من الإضطهاد والحصار والظلم والإهانة , وأن قائد النظام كان يكرهه ولا يطيقه
, لكن السؤال , لماذا كان يسمعه ويرحب به ويذهب إلى حفلاته ويستمع إلى كلمات
وألحان بصوت العندليب تشيد به وتمدحه وتثني عليه بطريقة تصل أحياناً إلى المبالغة
الشديدة .

إن ثقافة مترددة وخائبة وفارغة , تتكفل دائماًَ في هدم
كل شئ . وعندما جاءت الثورة ركزت على تدمير العهد الملكي وزرع الكراهية ضده بكل
الوسائل , وبعد غياب عبد الناصر , إنطلقت الحملة ذاتها تكرر هذا السيناريو السخيف
. وعلى الرغم من أن نظام < السادات > لم ينته تماماً , فإن بعض المختلفين
معه فتحوا النيران بكثافة عليه , بهدف تلويث سيرة الزعيم السابق , والتركيز على
الآخر الجديد .

وعندما تقرأ التاريخ العربي في أحقاب متنوعة , لا تعرف
على الوجه اليقين , أين الحقيقة فمثلاً الكتابة عن رئيس وزراء مصر الوفدي في عهد
ماقبل الثورة مصطفى النحاس , تعرض لتشويه بالغ , كذلك فؤاد سراج الدين وزير داخلية
نظام الوفد . وبعد إختفاء عصر ثورة يوليو بطبعته الناصرية , بدأت مدافع القصف والتدمير
تواصل تحركاتها .

ويبدو أن الحملة لا تزال مستمرة , دون سند تاريخي أو
موضوعي أو حتى آخر يحترم عقول القراء وقدراتهم على التأمل والخروج بأحكام ما ,
مرتبطة بظروف الواقع . فلم يكن ممكناً أن يبدع عبد الحليم حافظ بهذا الشكل الرائع
عبر أغانيه الوطنية , وهناك حالة كره غير معلنة بينه وبين عبد الناصر , وأن النظام
الذي كان يمدحه بصوته , اعتاد إهانته وشتمه بألفاظ بذيئة , كما أخبرنا وجدي الحكيم.
(نشر هذا المقال في مجلة صباح الخير عام 2004