وجه الشبه بين حفلي الربيع في الترسانة عامي 75و76!!!

السلام عليكم ايها الاصدقاء

كلنا نعرف احداث الشغب التي حصلت في نادي الترسانة في حفل الربيع
من عام 1976 والذي قدم فيه العندليب قارئة الفنجان لاول مرة !
وما شاب الحفل من تصفير ومشاغبات وخروج بعض الجمهور عن اداب الاستماع ومحاولة بعضهم افساد الحفل بشكل مستمر عن طريق التصفير واطلاق الصيحات والكلام الغير لائق ...ورأينا كيف انفعل العندليب في هذا الحفل وخرج عن صبره المعتاد وشخط في الجمهور :قائلا بس بأه
وايضا : انا كمان بعرف اصفر وبعرف اتكلم وازعق!

وتحدث حليم في اوتوغراف وقال ان الذي حصل هو من اشخاص مدسوين على الحفلة وان عنصر الموآمرة موجود وهذا ما اخبره العندليب للصحفي جورج ابراهيم خوري ...
ولكن يا اعزائي عندما شاهدت حفل نبتدي منين الحكاية واي دمعة حزن لا (والذين قدمتهما روتانا) من حفل الربيع في الترسانة عام1975 في نفس المكان(وهو الحفل الذي قدمه الاخ اشرف والاخ اسامة عزيز قبل يوم او يومان) لاحظ تشابها كبيرا بين ما حصل بين الحفلين من اعمال شغب :

1-صيحات الجمهور باستمرار ومشاغبات مفتعلة
حيث قام عبد الحليم بتهدأة الجمهور والاشارة بيديه من اجل ان ينقطع الجمهور عن صيحاته ليعطي عبد الحليم اشارة البدء للفرقة الماسية لتبدأ بعزف موسيقى نبتدي منين الحكاية...
وغير ذلك من صيحات اثناء الاغنية ...
2- قيام بعض الجمهور بتشجيع النادي الاهلي : اهلي اهلي اهلي
اثناء عزف موسيقة اي دمعة حزن لا
وهذا حصا ايضا في حفل عام 1976 حيث كان الجمهور يقول: بص شوف الاهلي بيعمل ايه!!!
فلا اعلم هل نسي الجمهور بانهم يستمعون لحفل غنائي ام انهم في مباراة كرة قدم!!!
3- قيام بصيحات استفزازية جدا قام اثرها عبد الحليم بشخط بعض الحاضرين وقال : بس!!!
4- قول احد الجمهور لعبد الحليم "سلامتك " وهو يغني كوبيله سفرت كتير معاه وكأنه يستهزأ بعبد الحليم ...
ظهور صوت غريب اثناء عزف معزوفة "حول العالم"!!!

الاختلاف الوحيد ان عبد الحليم قد تماسك اعصابه في حفل 1975 وصبر كثيرا على استفزازات الجمهور وصيحاته العديدة وخصوصا في اغنية اي دمعة حزن

ولكن في الترسانة زاد استفزاز الجمهور المشاغب وتطاول بعضهم باحضار بدلة بلياتشو وايضا صفارات ملاعب!!!
مما جعل حليم يفقد اعصابه ويشخط بهم ويرد عليه ويصفر مثلهم!!!

وغير ذلك من احداث ...

ما الذي حصل في هاتين الحفلتين ؟
وما سر هذا الشغب والصياح المستمر ؟
وهل عنصر الموأمرة ايضا يمكننا ان نطلقه على حفل 1975 ؟
اعتقد بان هناك قاسم مشترك بين هذين الحفلين ؟

علما بان حليم قد لاقى في كل حفلاته شغبا ولكن بصورة فردية ...

فما الذي اختلف هنا ؟

ارجو من الاخوة الاعزاء مشاركتي في هذا النقاش وتقديم ما يجول بخاطرهم من اراء حول هذين الحفلين في نادي الترسانة عامي 75 و76؟؟؟

والقاسم المشترك في هاتين الحفلين أنه لم يغني حاجة جديدة لبليغ حمدي كما كان في السابق.ربما كان هذا له علاقة بما جرى..والله أعلم

اخ رشيد اي دمعة حزن لا من الحان بليغ حمدي

أخي أغنية أي دمعة خزن لا ليس بالجديدة في 75

هذا جزء من الشغب الذي حصل بحفل اي دمع حزن لا طبعا الحفلة للاخ طارق عبيد و انا فقط قصيت الجزء الخاص بالشغب و اعدت رفعه

[url=ضغط هنا]http://www.4shared.com/video/ZJdKEhMW/_______2.html[/url]

ممتاز اخ محمود راائع وهذا يدل على وجود شغب كبير ايضا

شكرا يااستاذ مصطفى على هذا الموضوع وانا فى اعتقادى ان الناس فى هذه الفترة اتغيرت وليس كما كانت فى الماضى لما المطرب يغنى الجمهور يجلس مستمعا له دون انقطاع او تصفيق اثناء الغناء يااما كانت بتدبير من احد لان الحاقدين على حليم يرحمه الله كانوا كثيرين لنجاحه وشعبيته وحب الجماهير الشديد له

شكرا أخى الحبيب مصطفى على فتح هذا الموضوع الحزين لكن فى حاجة مهمة أنا لاحظتها أن الشغب مع عبد الحليم زاد جدا بعد ماأصبح عبد الحليم لوحده على الساحة الفنية(يعنى بعد رحيل أم كلثوم وفريد الأطرش فى عامى 1975 و1976)أى أنه كانت مؤامرة خفية خطيرة وخبيثة للقضاء على عبد الحليم أيضاوهذا رأى الشخصى-وشكرا

اذن هي نفس الغيرة التي تحدثنا عنها دائما تجاه العندليب !!!
شكرا استاذ بيشوى فكرة مقبولة بالطيع

اعتقد ان ظروف اغنية قارئة الفنجان وصعوبتها
علاوة على خروج الجمهور عن النص كما ان عدم غناء حليم لاغنيات جديدة للمبدع بليغ حمدى دفعت وردة وهى زوجة بليغ لاستئجار تلك القله المندسه التى حاولت افساد الحفل

mahmoud ramadan كتب:: هذا جزء من الشغب الذي حصل بحفل اي دمع حزن لا طبعا الحفلة للاخ طارق عبيد و انا فقط قصيت الجزء الخاص بالشغب و اعدت رفعه

[url=ضغط هنا]http://www.4shared.com/video/ZJdKEhMW/_______2.html[/url]

تعديل الرابط لا ادري لماذا لا اتمكن من تعديل مشاركاتي

http://www.4shared.com/video/ZJdKEhMW/_______2.html

لا أعتقد أن وردة لها دخل في ذلك و خير دليل هو ببساطة استمرار تعامل الفرقة الماسية معها و لو كانت هي التي فعلت ذلك لقاطعتها الفرقة الماسية التي هي في الاصل إخوان و زملاء عبد الحليم حافظ و جميعهم يحبونه بشكل كبير و واضح

موضوع رائع بالفعل اخي العزيز مصطفى
وملاحظتك في محلها طبعا
لنحاول ان نظل بعيدين عن الشخص الذي كان وراء المؤامرة
لان هذا الامر لن يفيدنا في شيء
لكن الأهم هو القاسم المشترك بين الحفلين
الشغب في حفل 75 موجود وبنفس حدة حفل 76
غير ان الفرق الوحيد الموجود
ان عبد الحليم عندما توجه الى حفل الترسانة سنة 76 كان يعلم مسبقا بوجود مؤامرة حوله
عن طريق الجمهور,ولمس هذا بالفعل عندما كان يهم بالدخول الى قاعة المسرح
اذن عبد الحليم سنة 76 كان "مهيئا"على عكس حفل 75
في تلك اللحظة كان الامر لايزال جديدا على عبد الحليم ولطالما تكون هناك مشاغبات من الجمهور خاصة "العربي"
غير أن الامر يصبح مقلقا اذا لمست ان الشغب المعهود تحول الى شغب مقصود

تاكيدا لكلامك اخ رضا هذا جزء من لقاء لحليم حول الشغب يذكر به شيء مشابه لما ذكرته عن الشغب

عبدالحليم يشكو تصرف الجمهور.avi

https://www.youtube.com/watch?v=_MScK6IFplE&feature=related

و هذا اهم جزء للشغب بحفلة قارئة الفنجان

https://www.youtube.com/watch?v=TjRcb-wiGUo&feature=related

أشكرك اخي الحبيب محمود رمضان على متابعتك الرائعة جدا للمواضيع
بالفعل هكذا اظن ان الصورة اصبحت واضحة للغاية
مع شكري الخالص أستاذ محمود رمضان

على فكرة هناك شغب حصل لحفل الربيع سنة 1974 أيضا , لاحظو معي في هذا الفيديو غضب حليم على الجمهور ومحاولة حليم لاسكات الجمهور

مابين الدقيقة 5:15 الى الدقيقة 6:15

https://www.youtube.com/watch?v=9_bb5iECCnc&feature=related

اشكر الاخوة الاعزاء محمود والاخ حسن "ليمو" على اثراء هذا الموضوع بطرح اراء ومعلومات مميزة
وشكرا

لفتات هامة اخي مصطفي احييك عليها.. وهي في النهاية تكلف كل منا
للرد علي عدة اسئلة اهمها من ؟ وقد جاوبت حضرتك عن سؤال كيف ؟ ثم عزز الجواب الاستاذ رمضاني بمجموعة الفيديو اللافتة والمؤكدة ايضا
متسائلا قبل الانتقال لنقطة اخري عما اذا كان الهتاف .. اعد اعد ..
ففي حفلة "اي دمعة حزن لا " وجدت هذا الشغب بصورة متكررة بهدف الاعادة وتحديهم لهذا لعبد الحليم الذي لم يلين لرغباتهم
ولكن من متي كان الجمهور في تحدي للفنان بحدة اشبه بالعراك والصياح الذي لا يمت لاداب الاستماع او احترام الفن بصلة
ومن متي اصبح الجمهور عدو الفنان الذي يعمل من اجله وفي سبيل رضاه
ومن هنا جاء الالحاح لاولي التساؤلات .. لماذا ؟؟
.. المسألة لا تتعلق بحليم فقط بل تلك الحقبة باكملها
وقد اضفت موضوعا عن الشائعات والوشايات التي عرفت عن حليم وتعرض لها العندليب ..ذاكرا فيه سيناريو المؤامرة .. وتورط الفنانة وردة الجزائرية في هذه المؤامرة
مستندا علي عدة دلائل وحقائق .. ففي حفلة قارئة الفنجان بالتحديد كان التشويش والصياح متعمد من الدرجة الاولي .. وقد اعتقل اكثر من عشرين شخصا لتورطهم في هذه المؤامرة وذلك عقب الحفل ..
سنلاحظ الجمهور وحالته التي تتردي من يوم لاخر مع بقاء هؤلاء العظام يواجهون تلك التيارات المزيفة باسم الفن .. لقد اندثرت نفاية من فضلات النكسة تصيح في الناس زحمة يا دنيا زحمة لتعلن ميلاد المطرب الشعبي عدوية
ومن متي كان ميلاد المطرب علي الايقاع الراقص والاهداف الرخيصة .. وكيف يولد مطرب قبل ان توجد فيه ادني مقومات المغني ؟ .. ومن سيسمح له بالوجود والبقاء ما كان الا لسماح الجمهور وجود تلك الشوائب المترسبة في وجدان المصريين عقب النكسة وانعكاسها علي العالم العربي علي اثر ذلك
وكيف يحدث ذلك لولا قبول الجمهور بالعهد القريب لما يقال عنه اشعار لاحمد نجم ..عقب النكسة
الحمد لله خبطنا تحت بطاطنا
يا محلا رجعه ظباطنا
من خط النار
يا اهل مصر المحميه بالحراميه
الفول كتير والطعميه
والبر عمار
والعيشه معدن واهي ماشيه
اخر اشيا .. مادام جنابه والحاشيه
بكروش وكتار
ح تقول لى سينا وما سينا شي
ما تدوشناشي
لتنافس صيحات عبد الحليم باشعار عبد الرحمن الابنودي
أبداً..
بلدنا ليل نهار
بتحب موّال النهار
لما يعدّي في الدروب
و يغنّي قدّام كل دار
ثم من كيف كان التنافس .. كيف تنافس الفن المثبت للصبر ,المشجع للعزائم ,الصائح في الهمم .. بالكلام المثبط الذي يدعو لانتكاسة كل فرد رغم عن انفه
لولا وجود بعض افراد المجتمع المرحبين بهذه الشعارات الرخيصة التي ان اطلقت لفرضنا صحتها نشأةً من افواه العدو لا ابناء هذا الشعب .. ضحكات سخرية قد رددها امام علي دماء الضحايا
ثم يسألني البعض .. وما شأن هذا بذاك وما علاقة النكسة بتردي الذوق العام وتقبل الجماهير للاعمال الفنية القيمة
فاجيب .. هذه هي الحلقة المفقودة التي لا تنشرها تلك التحقيقات في حوادث الشغب المتفرقة ..
بعيد عن فكرة المؤامرة .. نجد ايضا بالمناسبة شغب موجود في بعض حفلات وردة بالتحديد
تذوق بعض الافراد للحن اصبح مضاعفا للكلمة وهذا امر خطير يدفعنا للقول بانه في تلك الحقبة اصبحنا نري تلهف هؤلاء للايقاع دون النظر لمضمون الكلمات .. وان نظر فنظراته تكاد تُري سطحية لا تحتمل الغوص في اعماق المعني ..
وهذا المؤشر قد ازداد حينا بعد اخر .. وتضخم عهدا بعد عهد
وهذا ايحاء عميق .. فما كانت لاغاني حليم الطويلة كاي دمعة حزن او رسالة من تحت الماء او قارئة الفنجان ان تنجح الا لوجود عنصر اضافي غير عذوبة الكلمة وتوافق اللحن وبراعة الاداء وعمق الاحساس بمدي الكلمة
هذا العنصر الخفي ..المسؤولية
فاتصور ان تلك الاغاني كانت بحاجة لارضية مبدأية تعمل بصورة اساسية وهيكلية .. وتلك الخلفية هي حاجتها لمسؤولية تنشأ عليها وتتأسس باطمئنان دون اهتزاز
وتتطلب من حينها الاوّلي لاكتمالها طوال هذا المشوار لخروجها للجمهور مزيد من الثقة .. ان يثق الفنان في عمله..ان يؤمن به ايمانا كاملا.. وان يعلم علم اليقين انه متحمل نجاح او سقوط هذا العمل الفني بكامله
وهذا ان تخيلت ما كان سيتحقق نجاحه الا بوجود ثقة فنية كالتي يمتلكها عبد الحليم في فنه وفي جمهوره الذي خذله بعضه كصور مشوهه عنه في اواخر حفلاته
فهذا الصائح .. ينادي حليم بكلمات لا تليق او باستخفافات هزلية تضع السخرية حاجزا بين وصول احساس حليم للجماهير الحقيقية الموعودة
بل اندفعت لتقلص من عمق احساس العندليب نظرا لما طرأ علي حالته النفسية من توتر وغضب .. مما يجعله تلقائيا كما حدث في قارئة الفنجان يخرج فيقف
وقد علق علي هذا للاستاذ طارق حبيب بانه خرج ونسي الكلام .. بل خرج عن الاحساس المواكب للعمل والذي اراه النهج المعبد الذي تسير عليه الكلمات لقلوب المستمعين
فهو "عندي " اهم من دور الكلمة ذاتها .. فكيف تصل الكلمة للجماهير علي الوجه الامثل والمطلوب بدون طريق تسير بداخل عالمه .. الا ان تتخبط في طيات الظلام فلا تعرف من اين اتت وعلي اي شاكلة ستنطبع علي المستمع
هذا الصائح اين منه ومن ادراكه لاشعار نزار ؟ .. فهو يهتف بالقفطان تارة وبالسخرية تارة اخري, فكيف يمكن لهذا العقل البشري ان يواصل رحلة الصور البيانية المتتالية في قصيدة قارئة الفنجان
مقدورك أن تمضي أبداً في بحر الحب بغير قلوع
وتكون حياتك طول العمر كتاب دموع
مقدورك أن تبقى مسجوناً بين الماء وبين النار
فبرغم جميع حرائقه وبرغم جميع سوابقه
وبرغم الحزن الساكن فينا ليل نهار
وبرغم الريح .. وبرغم الجو الماطر والإعصار
الحب سيبقى يا ولدي أحلى الأقدار
يا ولدي
.. ومن اين يأتي حسه الملهف وادراكه المعبر ان وجد في ظل هذا التشتت
عندما تستمع لتلك الكلمات بصوت العندليب تتأثر داخليا وبعض الافراد يبدو عليهم التأثر ظاهريا تلقائيا
فكيف يأتي التأثر لقلب الناقم الجاحد الساخر ؟ لا يحيا هذا العالم من الاساس
فهو في عالم اخر يلهو فيه لا يمس عالم الاحساس او الطرب بشئ
فتلقائيا نجد تلك العناصر التي اخذت تزداد حفلا بعد اخر .. لتجبر القائم علي المسرح بتنظيم هذا الصخب في صورة اغاني هابطة
ثم اصبحت العملية اكثر خطورة فاختفي المعني واختفي دور الكلمة .. ليأتي اللحن خالي من اي عنصر طربي مكتفيا باحد الايقاعات الراقصة ..
وشيئا فشيئا اصبحت الاغاني العربية مقطوعات اجنبية مسروقة .. رويدا رويدا قد اختفت ملامح الاغنية العربية
واصبح القائم في الاسواق منتجات اشبه بالبضائع المزيفة التي لا تجد بها معني او طعم او لون او ادني شعور بماهيتك وكيانك
فكان مأوي هؤلاء المتعطشون للفن التنقيب في ساحات العظام

والخلاصة تهدف للقول بان هؤلاء الذين رحبوا بتلك الموجات الهابطة قد ساهموا في تحطيم اداب الكلمة والقوا علي الفن بما هو برئ منه
هؤلاء لم تكن النكسة هي السبب في ظهورهم .. وانما لموقف هؤلاء من النكسة هو من سمح لظهور تلك التيارات الركيكة البذيئة التي عملت علي تحطيم كل ما تبقي من جيل الثورة
لا الفن وحده .. بل علي كافة النواحي السياسية والاجتماعية والنفسية والفكرية
فكانوا بمثابة الشرارة التي اندلعت منها تلك النماذج المخذلة التي شاهدنا منها ما كان في قارئة الفنجان او اي دمعة حزن لا
هذه نقطة هامة ..
نقطة اخري اخيرة
احب اوجهها في هذا الموضوع ..
هو ان طيبة الفنان احيانا دفعت الكثير من هؤلاء في تمادي الصخب كعامل استغلالي لطيبة حليم الذي يري في الجمهور الاب والاخ والابن
فبين ود الرجل واحترامه لجمهوره وجد هؤلاء الراغبين في افساد الحفل
فما كان منه الا الرد ..

اشكرك جدا اخ احمد دويدار على هذا التحليل الرائع
والجميل واحييك على هذه الثقافة القوية واحاطتك بالموضوع من عدة جهات
واشدد على موضوع التردي العام الذي اصاب الشارع المصري
مع اعتقادي بمبدأ المؤامرة خصوصا في حفل الترسانة 1976
واشكرك على الاشعار الجميلة التي استشهدت بها
تقبل تحياتي

شكرا لك أخى الحبيب أحمد دويدار على هذا التحليل الرائع وكأنك تتكلم على لسان العندليب عن أحوال الغناء لأن عبد الحليم عندما تم سؤاله فى آخر سنة من عمره وبعد غناؤه (قارئة الفنجان)عن الأغانى التى ظهرت فى مصر والمطربون الموجودون على الساحة قال بالحرف:أنه عادة بعد الانكسارات وأيضا الانتصارات تظهر حاجات غريبة فى حياة الشعوب وبالذات فى الغناء...يعنى الغناء الهابط وأيضا المسرح والسينما الهابطة ليست بعد النكسة ولكن أيضا بعد الانتصارات وهذا كلام سليم

اجل يا استاذ مصطفي .. ولكن لاوضح الامور التي تعلقت بردي
لم يشكك احد في فكرة المؤامرة بل تم تأكيدها عندما اشارت الي حفلة قارئة الفنجان بالتحديد وما حدث عقب تلك الحفلة من اعتقال اكثر من عشرين مشاغب متورط في هذا الصخب ..
ولكني طرحت ردي بزاوية اخري حينما قلت .. بعيد عن فكرة المؤامرة اي الي التطرق لزاوية اخري للحديث منها وهذا لا يتناقض مع اثباتي لفكرة المؤامرة بل يأتي مكملا لها .. اي من هذا وذاك .. وقد تحدثت من قبل عن فكرة المؤامرة في موضوعي ..
عبد الحليم ..شائعات وخلافات
https://7alim84.ahlamontada.com/t6961-topic
ويحضرني القول بان فكرة المؤامرة جاءت كمساعد محفز في تلك الحفلة ..
وكنت اود ان اقدم لكم تأكيد بالفيديو لكن الوقت لم يسعفني وساقدمه باذن الله عقب عودتي من السفر .. وكان لاغنيه " قولوله" وقد زادت حدة الصخب مما جعل حليم يضطر للاشارة للفرقة بالتوقف عن العزف .. واخذ يهمس " فيـه ايه " ..
فقد كانت حفلة الترسانة 76 حالة فريدة من نوعها .. مما يدفعنا للجزم بان انفراد صخبها كا كان سوي انه وليدة مؤامرة قد دبرت وقد تحفز لها حليم مسبقا

بيشوى كتب:: شكرا لك أخى الحبيب أحمد دويدار على هذا التحليل الرائع وكأنك تتكلم على لسان العندليب عن أحوال الغناء لأن عبد الحليم عندما تم سؤاله فى آخر سنة من عمره وبعد غناؤه (قارئة الفنجان)عن الأغانى التى ظهرت فى مصر والمطربون الموجودون على الساحة قال بالحرف:أنه عادة بعد الانكسارات وأيضا الانتصارات تظهر حاجات غريبة فى حياة الشعوب وبالذات فى الغناء...يعنى الغناء الهابط وأيضا المسرح والسينما الهابطة ليست بعد النكسة ولكن أيضا بعد الانتصارات وهذا كلام سليم

شكرا ايضا لك يا استاذ بيشوي .. وهذه اول مرة اعرف انه حليم متفق معي حول هذه النقطة .. شكرا لك علي هذه الملاحظات , والكلام نتيجة لشوائب النكسة فعندما اتي النصر جاء ليعبر كل منهم عن النصر برؤيته وطريقته .. فبليغ وحليم ووردة وشادية قد جاءوا ليعبروا عن النصر كما تراه عيون الفنانين .. وهناك فريق اخر اكبر عددا جاء ليعبر عن النصر بطريقته المعروفة والتي تستخدم اسم الفن في كل ما لا يمت للفن بصلة
وقد لفتني قول حليم بالحاجات الغريبة التي تظهر علي الساحة بعد الانتصارات
فهذا واقعي بالفعل فعندما تنتهي مسيرة المصابرة والاستبسال وتتحقق اهدافها .. يخيل للبعض انه قد انتهت مرارة الكفاح ومعاناة الحروب لينتقل بنا الزمن لمرحلة جديدة مع الاستقرار واعادة البناء والسلام
ولكن كيف يمكن ان نعيد البناء بدون الكفاح والعزيمة والمصابرة والاستبسال ؟
فما كان البديل سوي بالاقتباس من الخارج , والاقتباس جاء ليأخذ كل ما تركه الغرب من فضلات .. كما يقول الدكتور مصطفي محمود رحمه الله.. تركوا لنا الفضلات " تواليت " الحضارة الاوربية .. وهو ما نشاهده وما نعتقد انه هو السائد في اوربا .. الاغاني الهابطة .. الاباحية والعري .. الجنس والمخدرات .. السهرات والليالي الحمراء .. النايت كلاب والكباريهات .. لدرجة انه المرء عندما ينزل لاي عاصمة اوربية .. لندن او باريس او امستردام او برن او روما وقبل ان يستقر لينام بضعة ساعات بالفندق الذي سيقيم فيه يتجه مباشرة لتلك الاماكن المعروفة متخيلا انه المجتمع الغربي قائم علي صالات القمار والفتيات اللاتي تبيع اجسادهن بالاثمان الرخيصة ..
لذلك ما كان حال هؤلاء المتلهفين علي الحضارة الاوربية "بالصورة التي يرونها " عقب نصر اكتوبر الا بالاقتباسات المتكررة والمكروهة التي قد الفها الجهمور في الافلام والاغاني تلك الحقبة .. لتشجعهم سياسة الانفتاح علي انخراطهم في الاقتباس والتلاعب لدرجة تشويه فننا وموسيقانا العربية الاصيلة

» بمناسبة عيد الربيع ـ حفل شم النسيم بنادى الترسانة الرياضى فى يوم 25 أبريل 1976 كاملاً بدون مونتاج
» مارس 1969، توثيق حفلي الست في ليبيا، هديه للأخ الغالي شريف زغيب وكل محبي الست
» الربيع ...و...حفلاة شم النسيم
» في الربيع ...يغرد العندليب
» العندليب أغنية عيد الربيع